فقيها بصيرا بالحديث والرواية " ( 1 ) وفي الصفواني " انه شيخ ثقة فقيه فاضل " ( 2 ) وفي القمي : " انه ثقة في الحديث ثبت معتمد " ( 3 ) وفى أبيه : " انه أول من نشر أحاديث الكوفيين بقم " ( 4 ) . ولا ريب أن رواية مثل هؤلاء الفضلاء الاجلاء يقتضي اشتهار الأصل في زمانهم وانتشار أخباره فيما بينهم ، وقد علم - مما سبق - كونه من مرويات الشيخ المفيد وشيخه أبي القاسم جعفر بن قولويه ، والشيخ الجليل الذي انتهت إليه رواية جميع الأصول والمصنفات أبي محمد هارون ابن موسى التلعكبري ، وأبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ المشهور وأبي عبد الله جعفر بن عبد الله رأس المذري الذي قالوا فيه : " انه أوثق الناس في حديثه " ( 5 ) وهؤلاء هم مشايخ الطائفة ونقدة الأحاديث وأساطين الجرح والتعديل ، وكلهم ثقات أثبات ومنهم المعاصر لابن الوليد والمتقدم عليه والمتأخر عنه الواقف على دعواه ، فلو كان الأصل المذكور موضوعا معروف الواضع - كما ادعاه - لما خفي على هؤلاء الجهابذة النقاد بمقتضى العادة في مثل ذلك . وقد أخرج ثقة الاسلام الكليني لزيد النرسي في ( جامعه ) الكافي

--> ( 1 ) راجع رجال النجاشي : ص 68 ط إيران . وفيه : أحمد بن نوح بن علي السيرافي . . . ( فهرست الشيخ : ص 61 ط النجف الأشرف ) " أحمد بن محمد ابن نوح " ومثله في ( الخلاصة ) - رجال العلامة - ص 18 ط النجف ) وفي ( معالم العلماء لابن شهرآشوب ص 22 ط النجف ) . ( 2 ) راجع : رجال النجاشي ص 306 طبع إيران . ( 3 ) راجع : ص 197 من نفس المصدر . ( 4 ) نفس المصدر : ص 13 . ( 5 ) راجع : رجال النجاشي : ص 93 ط إيران .